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风笛和Wayúu之间的故事

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MARACAIBO,Zulia,委内瑞拉.-当我们到达时,骚动很棒。 在演出开始之际,随着孩子们的喧嚣,异国情调的服装准备和观众不耐烦的运动,都有狂欢色彩。

经过近两个小时的车轮,我们悄悄进入,以便在下午4:30的边缘克服马拉开波的复杂交通。 因此,我们到达旧金山市的城市化Rafael Urdaneta。

这个地方是一幢建筑物,由玻利瓦尔政府建造,约有2 300人,他们以前住在附近不同的地方(Alta Guajira,El Marite,El Silencio,Los Cortijos,El Callao ......)。 在屋顶运动场的中间,一切都开始了。

当Zulian风笛的第一个和弦响起时,人们的激动被稀释,这个节奏是该州的象征。 在场的人,已经有组织,倾听,好像在等待新事物。

事实上,一个奇怪的事件将随之而来:一个穿着华丽服装的男人出现在观众面前,转身挑战一个女人; 她很快就见到了他,所以他们彼此面对面。 但战斗带来了快乐,因为它是身体振荡,手势,颜色和姿势。

他们跳舞 - 我们后来猜到了 - 一个美丽的Wayúu印第安人舞蹈,随着时间的推移和传统文化一直存在。

巧合

他们年龄在25至28岁之间。 他们的名字是:LorianneRodríguez,Alicia Atencio,ChelínPiñeiro,Liset Sosa,ZeidaLópez,Yanet Montano和MarilínPedroso。 我们发现它们位于战场的一角,几乎是在党的抢夺中。

他们是来自不同古巴省份的JoséMartíBrigade的艺术指导员,当他们看到我们时,他们笑了。 尤其是Lorianne,因为在2008年,从错综复杂的El Bolo社区(格拉玛省)“跳到”同一份报纸的页面,将其历史的一部分称为最好的旅行家之一这个国家 JR一起再次崩溃,离家乡很远,看起来像马拉开波湖的大小巧合。

“我们是苏利亚州的30名年轻的准将; 所有的艺术表现都有代表。 在这里,我们有一个教学过程。 我们没有强加任何东西»。

他向我们表达了这一点,因为在这个国家的地区,有着文化财富和迷人的文化财富,他们提供了技术方法的教训,例如,举办一场表演; 但他们也从委内瑞拉的祖传传统中学到了东西。 与PedroRománGonzález领导的CulturaCorazónAdentro任务的其他40名合作者一样,这些准将的基本功能是为299名Zulian动画师提供建议,以便艺术在其不同的变体中能够表达出来。社区,作为一个系统。

Alicia,一个爱上剧院的细长Guantanamera,透露在这片土地上 - 特别是在Wayúu后裔居住的部分 - 她对面具及其颜色的作品印象深刻。 然而,并非一切都令人眼花缭乱:它在社区中对木偶的操纵和制作,如何有效地进行舞台演出和化妆工作做出了贡献。

在谈话过程中,一个事实令我们感到惊讶:PinareñaLisetSosa走向即兴舞台的中心并开始领导该团体,该团体不会演奏儿子或伦巴舞,但最重要的是来自苏利亚的风笛。

我们为她鼓掌。 当他回来时,他告诉我们秘密:“我学会了如何在这里玩,现在我帮助指导,特别是对儿童或青少年群体。”

通常,风笛响应节 - 合唱结构。 第一个是独唱者演唱,第二个是合唱。 它通常与maracas,四(小四弦吉他),charrasca(类似于guayo),tambora和furro(鼓在中心的木棍),称为基本乐器。 顺便说一句,我们的一些人,比如Lorianne,已经学会了触摸那些“工具”。

再次跳舞

我们惊讶地看到另一个人跳舞。 身体的运动和服装的生动气息再次给我们留下了深刻的印象。 CiraFernández和YamiléGonzález,两个年轻人,表示他们的原住民血统,从舞蹈中脱颖而出。

«这种舞蹈是juwaijeshe wuakuaipa(我们文化的种子)。 我们是由父母和他们的祖父母教导的; 我们将永远保持活力,就像我们的语言一样; 这就是我们向大自然致敬的方式“,其中一位自豪地告诉我们。

他补充说,古巴教师就像兄弟一样,能够激发,传递热情并提出想法。

其中一位充满激情的是来自塑料艺术专业的灵性主义者YanelisHernández,他推动了社区与青少年,儿童和邻里所谓的母亲的工作。

在我们谈话的时候,小孩子穿着其他漂亮的服装,节奏,诗歌,停摆......直到人群出现在人群中,一位36岁的啦啦队长Maciel Labarca演唱了一首旋律,让人想起Sierra Maestra和能够主演的男人们。 lomeríos,一个壮举。 不止一根猪鬃。 “我的老师MarilínPedroso教给我了,”她解释道。

说这话,它就会消失; 但是一对夫妇在谈话和记笔记中看到我们而没有打电话给她。 他们是RamónVillalobos和Gladis Vento,他们住在附近的Caguaro。

他们立即注意到我们的口音,认出我们并要求菲德尔。 “请向那位伟大的人致以问候»,我们宣布。

从主题到主题我们谈论建筑物中间的节日。 “在此之前,在第四个共和国,没有这个; 我正确地告诉你。 而这些房子,或梦想它; 当房子被给予时,它们只是小盒子的比赛,“她说。

他不得不离开想象的舞台。 这是最后一次出现,他宣称这首诗讲述了梦想和剑。 回来后,拉蒙抱紧她,吻了她。

与此同时,人群散布在下午的音乐中,最后一个朱莉安娜风笛正在背景中。

“嘿,放在那里,我们将庆祝50年的婚姻,”他说。 “我们很开心,但最近还有更多,因为幸运的是这场革命来了。”

美丽的传统

虽然它被认为是一种自由舞蹈,但它往往会对预先设定的序列做出反应。 在舞会上,女人用双手打开毯子追逐男人; 他向后移动避免摔倒,但当他无法忍受追击和摔倒时,这对夫妇在行动中被另一个人取代。 如果他设法在没有被击倒的情况下完成舞蹈,那么其他人都会对他表示祝贺,并且女士对这种优雅感到非常感激。

为了特别的化妆,使用色彩鲜艳的服装,项链和手镯。 Wayúus执行它以庆祝丰收的重要事件,并感谢创作者Maleiwa。 它也有助于在分娩后向社会中的年轻女性展示。 传统上,牺牲动物以使Seyúu(保护精神)和参加舞蹈的人得到满足。

来源:音乐与舞蹈,Wikisenior(http://mayores.uji.es/wiki/index.php)

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